Le bûcheron à la poitrine froissée par un de ces longs sapins qui s’effondrent en hésitant, bondissant soudain par un imprévisible ressaut sur un de leurs meurtriers, le bûcheron en s’éveillant de son premier sommeil depuis des nuits ose enfin tourner la tête vers la petite fenêtre au fond de sa chambre. Il voit un morceau de colline lavé par les pluies, d’un vert doux un peu jaune, et sur le gris du ciel la fine gerbe de ramures d’un pommier solitaire. Une molle vague de vent tiède roule au long des murs jusqu’à son visage. Il rêve. mars ? Avril ? Demain il rouvrira les yeux avec surprise, baigné d’une lumière pâle et froide comme la craie; son fils, tout noir contre la fenêtre aveuglante, les lèvres aux carreaux, fera périr de sa seule haleine tout un jardin de givre qui renaît sans cesse. Il fait triste et il fait bon dans cette chambre étroite. Une lampe à pétrole qu’on vient d’éteindre est posée sur la commode, à côté d’une fouine qui crie silencieusement vers la porte. Tout près, un plateau de tôle peinte en rouge sombre avec une couronne de feuillages d’or supporte un verre vide, une luisante bouteille. On voit encore un fusil pendu à la paroi, de biais sous une lithographie ancienne : Avec le courant (un batelier a lâché les rames et s’est assis à côté de la jeune passagère que son bras amoureusement enlace; à leurs pieds croule une montagne de raisins et de pastèques où ils mordront bientôt). Personne ne vient, personne n’appelle. Le visage amaigri, tout proche, se laisse reprendre sans angoisse par le sommeil.
Gustave Roud, Air de la solitude et autres écrits, Préface de Philippe Jaccottet, Poésie/Gallimard, 2003, pp 82/83
NIESEN DEPUIS FAULENSEE / PHOTOGRAPHIE SYLVIE-E. SALICETI
L’accomplissement
Dans cette vie d’errant sans patrie nommée, en réalité soumise à des lois moins visibles mais plus fortes, dans cette vie où Rilke rompait un à un tous les liens qui ne lui étaient pas essentiels pour la resituer sans relâche, au prix d’efforts souvent cruels pour les autres et pénibles pour lui, dans la constellation des purs rapports, dans cette vie au fond très cohérente, aux quelques lieux qui avaient joué un rôle déterminant : la Russie, Paris, Capri, la Provence, Duino, l’Egypte et Tolède, allait maintenant s’ajouter et en permettre l’accomplissement, le Valais. Avant même de s’installer à Muzot, Rilke écrit à Marie de La Tour et Taxis: (…) Mais ce qui d’autre part me retient encore, c’est ce merveilleux Valais : je fus assez imprudent pour descendre dans cette vallée, jusqu’à Sierre et à Sion; je vous avais parlé de la magie combien singulière que ces lieux exerçaient sur moi, lorsque je les vis pour la première fois, l’an dernier à l’époque des vendanges. Le fait que dans la physionomie de ce paysage l’Espagne et la Provence s’entrepénètrent de façon si étrange, m’avait déjà fortement ému naguère; car ces deux pays au cours des dernières années d’avant-guerre m’ont tenu un langage plus puissant et plus décisif que tout le reste : et dès lors jugez du fait d’entendre leurs voix réunies dans une vaste vallée des montagnes de la Suisse ! (…)
Le grand mot est dit. Enfermé, abrité, au centre d’un paysage ordonné comme un poème, où s’accordent enfin de nouveau le ciel et la terre, dans un monde qui semble apaisé, Rilke peut espérer rejoindre enfin, ici ou jamais, le centre de son univers intérieur.
(…)
Alors se produit, plus généreux, plus soudain, plus violent qu’il ne l’eût jamais imaginé, après dix ans d’attente, l’afflux poétique dont nous-mêmes ne pouvons cesser d’être surpris. Ce même jour, le 7 février, il écrit la septième Elégie, la Huitième entre le 7 et le 8. Le 9, les derniers vers de la sixième (commencée en 1913) et la Neuvième. Le 11, il achève la Dixième. Aussitôt, il en annonce l’achèvement à Marie de La Tour et Taxis:
Enfin, Princesse, enfin voici le jour béni, -ô combien béni, dès lors que je puis vous annoncer la conclusion, pour autant que je je prévois,- des Elégies au nombre de : DIX. De la dernière, la grande, dont fut commencé, jadis à Duino, le début : Dass ist dereinst, an dem Ausgang der grimmigen Einsicht, Jubel und Ruhm aufsinge zustimmenden Engeln…; de cette dernière dont en effet, autrefois déjà, il était entendu qu’elle serait l’ultime-de celle-là- dis-je- la main me tremble encore ! A l’instant, ce samedi 11, vers les six heures du soir, elle vient d’être achevée ! Le tout en quelques jours; ce fut une tempête qui n’a pas de nom, un ouragan dans l’esprit -comme AUTREFOIS à DUINO; tout ce qui est « fibre et tissu » en moi, a craqué, quant à manger durant ce temps, il ne fallait pas y songer, Dieu sait, qui m’a nourri. Mais dès lors cela est. Est. Est. Amen. C’est donc pour cela seul que j’ai subsisté, envers et contre tout! Et c’était bien cela, qui faisait défaut. Rien que cela…
Philippe Jaccottet, Rilke, Points/Poésie, 2006, pp 131 à 135.
Où il n’y aura plus de langage, plus de formes même ombreuses Photographie S.-E.Saliceti décembre 2018
J’aime le brouillard, tu le sais
Ses épaisseurs lumineuses
Ses taches de mort calme dans l’antre du jour
Et tu sais aussi que j’aime le brouillard parce qu’il me ressemble
À ce regret qui est en moi
Entre l’heure et les plis de la mémoire
Quand j’ai la vertu de regarder ma mort
Les claires ruines et tout l’après
Où je n’aurai plus de structure
Où il n’y aura plus de langage, plus de formes même ombreuses
Plus d’arête
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J’aime le brouillard de m’y faire réfléchir
S’il ressemble tant soit peu à ce destin défaisant mon heure
Dans le plaisir rieur de l’instant et du rien
Jacques Chessex, La poésie suisse romande, Anthologie des Éditions de l’Aire en coédition avec les Écrits des Forges et le Castor Astral, Claude Beausoleil, 1993.
J’aime le brouillard, tu le sais Ses épaisseurs lumineuses Ses taches de mort calme dans l’antre du jour (…) Photographie S.-E.Saliceti VERS SÜLD, 31 décembre 2018
Les claires ruines et tout l’après (…) Dans le plaisir rieur de l’instant et du rien
Photographie S.-E.Saliceti Décembre 2018
À mon avis, un beau poème est nécessairement un beau corps, qui doit s’épanouir à partir des mots déposés sur le papier discrètement, distraitement, presque sans idées. Les mots constituent la peau, qui est bien tendue sur le contenu, c’est-à-dire le corps. Le comble de l’art consiste à ne pas énoncer des mots, mais à façonner un corps-poème, autrement dit, à veiller à ce que les mots ne soient que le moyen de former ce corps.
Robert Walser
C’est un vaste silence blanc, lui-même bordé d’un léger silence vert ; c’est le lac et la forêt alentour Photographie S.-E.S.aliceti Chaîne du Niesen Décembre 2018
Sur le chemin du retour, qui me parut splendide, il neigeait à gros flocons, denses et chauds. Il me sembla presque entendre résonner quelque part un air de mon pays. Mes pas étaient vifs malgré la profondeur de la neige dans laquelle je continuais à progresser avec ténacité. Chaque pas accompli fortifiait ma confiance ébranlée, ce dont je me réjouissais comme un petit enfant. Tout ce qui avait existé autrefois fleurissait et m’enveloppait gaiement d’une roseraie comme un parfum juvénile. Il me sembla presque que la terre entonnait un chant de Noël et presque aussitôt déjà un chant de printemps.
(…)
De quelle manière il m’attire et pourquoi je suis attiré, le bienveillant lecteur le saura s’il continue à s’intéresser à ma description qui se permet de sauter par-dessus les sentiers, les prés, la forêt, le ruisseau et les champs jusqu’au petit lac lui-même où elle s’arrête avec moi et ne peut s’étonner assez de sa beauté inattendue, pressentie en secret. Mais laissons-la parler elle-même dans son exubérance coutumière : c’est un vaste silence blanc, lui-même bordé d’un léger silence vert ; c’est le lac et la forêt alentour, c’est le ciel, un bleu transparent, à demi couvert ; c’est de l’eau, de l’eau si semblable au ciel qu’elle ne peut être que le ciel, et le ciel de l’eau bleue ; c’est un doux silence bleu et chaud et c’est le matin ; un beau, un beau matin.
Robert Walser, Retour dans la neige, Traduit de l’allemand par Golnaz Houchidar, Éditions Zoé, 1999.
Je crois que l’homme au plein de sa vigueur et de sa force, et qui le sent assez pour ne douter pas de son regard, de son ouïe, est, à la lettre, un aveugle et un sourd. Je crois que seuls certains états extrêmes de l’âme et du corps : fatigue (au bord de l’anéantissement), maladie, invasion du cœur par une subite souffrance maintenue à son paroxysme, peuvent rendre à l’homme sa vraie puissance d’ouïe et de regard. Nulle allusion, ici, à la parole de Plotin : « Ferme les yeux, afin que s’ouvre l’œil intérieur. »
Il s’agit de l’instant suprême où la communion avec le monde nous est donnée, où l’univers cesse d’être un spectacle parfaitement lisible, entièrement inane, pour devenir une immense gerbe de messages, un concert sans cesse recommencé de cris, de chants, de gestes, où tout être, toute chose est à la fois signe et porteur de signe. L’instant suprême aussi où l’homme sent crouler sa risible royauté intérieure et tremble et cède aux appels venus d’un ailleurs indubitable.
L’univers cesse d’être un spectacle parfaitement visible Gustave Roud Photographie S.-E. S. 29/12/2018
De ces messages, la poésie seule (est-il besoin de le dire) est digne de suggérer quelque écho. Souvent elle y renonce en pleurant, car ils sont presque tous balbutiés à la limite de l’ineffable. Elle s’éveille de sa connaissance, les lèvres lourdes encore de paroles absentes ou folles qu’elle n’ose redire – et qui contiennent pourtant la vérité. Ou si elle ose les redire, c’est qu’elle semble avoir oublié leur origine, leur importance. Elle divulgue en deux vers un secret bouleversant, puis se tait.
Gustave Roud, Air de la solitude et autres écrits, Préface de Philippe Jaccottet, Poésie/Gallimard, 2003, pp 78/79.
Maldalbulbe d’albumbliton ! Courage, mameluk, ouvre la hampe et dis salut au grand gobant : un jour il t’apporta lui-même entre ses dents. Est comme la courge et son courgeon : erreur et illusion. Le halètement suffocateur de c’t’astre jaune et rainuré répandait rien du tout du temps de mon carnage. Cette brigande-là n’y fut pour rien. Car j’en suis sorti formé tout seul. Et dû à rien, sauf mal sinon aux furieux chocs des culs. Desquels deux globes, l’affreux tapage m’assourdit mes enfances, si bien que j’en suis, jourd’hui encore, et bien que poilu et barbe au sec, abasourdi et abruti. Le martèlement de la fausse planète à harcèlement, pour rien n’y fut, car c’est au sabre que j’apparus, tout nu, direct et pas vêtu. Et bref ça n’est pas d’aujourd’hui que le vieux mameluk va se mettre à faire des p’tites courbettes à la carpette du n’importe quel des jours qui se dressent. Soleil ou pas, je le salue pas.
Tiens, voilà Ducot qui passe avec sa deux-chevaux. Me fait rappeler qu’on aurait dû s’acheter de quoi avant que ça ferme. Tonnerre, où est-ce qu’il est ce dépliant? Et qui c’est qui cogne? C’est les coups de l’aube, idiot, les premiers rais du vrai louchant. T’entends? C’est l’aube idiote, les premiers secoups du sale palpant. Répète ! Est rien que le jour ancien qui se ramène encore avec son vieil hi-han. Salut, salut, grand astre cru, tes traits de lumière vive percent le quoi ! Mieux le saluer et remercier pour les parages si joliment qu’il rillumine mécaniquement. Allez, descends et te lève plus, vilain soleil n’apparais plus ! Voeu qu’il exauce aussitôt ce p’tit con. Plus rien de rayon, vl’à d’jà la nuit qui m’tire dessus son sale plafond, et v’là l’soir avec son soleil qui tombe, et rev’là l’jour qui m’pointe dessus sa blancheur moche, et rev’là l’soir, y fait tout sombre.
Valère Novarina, Le Monologue d’Adramélech, P.O.L, 2009, pp 14/15
Quand tisonner les mots pour un peu de couleur
ne sera plus ton affaire
quand le rouge du sorbier et la cambrure des filles
ne feront plus regretter ta jeunesse
quand un nouveau visage tout écorné d’absence
ne fera plus trembler ce que tu croyais solide
quand le froid aura pris congé du froid
et l’oubli dit adieu à l’oubli
quand tout aura revêtu la silencieuse opacité du houx
ce jour-là
quelqu’un t’attendra au bord du chemin
pour te dire que c’était bien ainsi
que tu devais terminer ton voyage
démuni
tout à fait démuni
alors peut-être …
mais que la neige tombée cette nuit
soit aussi comme un doigt sur ta bouche.
Genève, décembre 1977
Nicolas Bouvier, Le Dehors et le Dedans, Editions Zoé, Genève, 1990, p. 37.
Aujourd’hui, 15 mai, nous partons vers l’inconnu, vers le sud. Au centre de Tsaidam, nous sommes à trente ou quarante jours de la ville la plus proche : à l’est Sining, d’où nous venons, au sud Lhassa, à l’ouest Tchertchen où nous voulons aller. (…) Nous ne sommes qu’à 2800 mètres. Et nous devons grimper jusque tout près de 5000 mètres. Sommes-nous imprudents ? Je ne le crois pas, mais je ne peux m’empêcher de penser qu’un danger me permettrait enfin d’utiliser mon énergie dormante. Je me demande toujours quelle sera mon attitude dans une difficulté éventuelle et, d’autre part, si confiants que Peter et moi soyons l’un dans l’autre, je ne puis m’empêcher de me demander aussi quelle sera son attitude à lui. Cette curiosité ajoute un certain piquant à notre départ.
La vie est belle…Mais il fait trop chaud et nous avançons sans piste dans un désert absolu de terre grise et dure comme le fond d’un lac asséché. Peter me demande ironiquement si j’ai peur d’avoir froid, car j’ai attaché sur ma selle presque tous mes habits chauds, me méfiant du climat de la Tartarie. Mais rira bien qui rira le dernier ! Voici les bras dispersés du Boron Kol dont nous remonterons le cours pendant dix jours; l’eau épaisse et jaune a le reflet huileux des couleurs dont j’ai peint tant de fois le pont de nos bateaux. Puis nous traversons une région à peine réelle, couverte de dunes en forme de croissants, aux dos striés comme des peaux de tigre.
Et soudain une bourrasque glaciale, d’une violence folle, surgit de l’Ouest. la terre noire se couvre d’un voile de sable blanc qui avance comme la nappe d’écume d’un lac en furie, et le gravier même se soulève. La montagne rocheuse, qui comme une île nous servait d’amer, a disparu. C’est à mon tour de hurler à Peter : « Avez-vous assez chaud? » En bras de chemise, il se débat contre sa veste que le vent l’empêche d’enfiler; mais les claquements de l’étoffe terrifient Greys, qui s’emballe et disparaît avec son cavalier dans un tourbillon. Ce soir-là, épuisés, à bout de souffleet le visage brûlant, nous dressions la tente contre une falaise, au pied des montagnes. Heureusement, une bonne tranche d’antilope ne tarda pas à nous ragaillardir.
Le lendemain, transie de froid, je mets le nez dehors. Notre tente est couverte de neige fraîche et, saturée des platitudes du Tsaidam, je ne me lasse pas d’admirer les noires et austères parois qui s’élèvent de tous côtés. C’est au milieu des giboulées que nous doublons le Kitin Kara – la Froide Montagne Noire – enveloppé de brouillard, et toute la journée nous suivons par hauts et par bas le défilé dantesque où roule le jaune Boron Kol. Mon cœur bat lorsque, longeant l’abîme, un chameau heurte sa caisse contre un rocher. Au bas du passage le plus escarpé, un obo témoigne de la crainte pieuse des voyageurs. A son sommet se dresse une curieuse pièce de bois sculptée, me semble-t-il, en forme de fleur.
Ella Maillart, Oasis interdites. De Pékin au Cachemire, une femme à travers l’Asie centrale, en 1935, Paris, Payot, Réed. 1984; Petite bibliothèque Payot, Préface de Nicolas Bouvier, 2005, p 139
Ils entourent le mort étendu sur la passerelle. Ils allument une bougie, la posent par terre, puis lisent à tour de rôle La Grande Pâque de Jacques Besse : «Je me demande de quel poids d’Amour, de quel impôt d’Amour qui ne soit pas l’impôt du sang / nous devrons payer la nécessité de tous nos actes prosaïques / en face du Ciel qui nous convie / nous, le plus absurde des peuples, à la plus poétique des alliances !»
Ce sont des funérailles de pauvres qui dispersent dans la nuit blanche et noire des paroles comme des ombres.
Ils se taisent, ils sont frappés par le silence qui vient d’eux et se propage autour du mort sur la ville. Ils se font le baiser du clochard, un baiser sans langue de vipère. Puis ils soulèvent le mort et le font doucement basculer par-dessus la rambarde.
Frère, es-tu moins seul, qui habites avec moi le néant de l’écriture ?
◊◊◊
Toi qui souffres, pourquoi distinguer ta douleur de la mienne ? Tiens bon, frère, soeur, tiens-toi ferme. Regarde ! Aussi vrai que j’écris de mon corps lequel est appelé livre, et que tu peux m’y voir heureux, aussi vrai je me tiens debout à ton côté et toi au mien. Ainsi nous apparaissons singuliers l’un pour l’autre et notre misère n’est plus du livre, ni du corps, mais faite de notre ressemblance. Elle est la nature profonde de la fraternité. La solitude absolue s’affirmerait insensible à la douleur.
Philippe Rahmy, Mouvement par la fin, Un portrait de la douleur, Postface de Jacques Dupin, Cheyne Editeur, Collection Grands Fonds, 2005, pp.51 à 53.
Évocation du Valais de Rilke. Grande justesse ici, l’intimité de l’écriture donne au propos une puissance sensible, une vérité — entre portée philosophique et témoignage sociologique. Le « garçon qui croyait au paradis» aimait de tout son être cette Suisse valaisanne. Assumant la déception parentale, il se refusa à prendre rang parmi la longue lignée familiale des juristes, aimant à citer Flaubert : en tout notaire sommeille un poète mort.
S.-E. S.
*
Le dur royaume paysan sombra très vite. Deux étapes : la désertion sollicitée, la fausse monnaie et les stations. Quel crépi de ténèbres ! Je me rappelle à tel endroit avoir entendu les derniers coups de marteau sur une faux qu’un homme astiquait, lissait, assis par terre, la lame sur la petite enclume entre ses cuisses ou bien je vois Louis pénétrer avec une cordée de foin sur la tête dans une de nos granges, elle roule depuis sa nuque, plop sur les planches ! et le piquant des fleurs à demi-séchées comme si elles sortaient d’un reliquaire étourdit mes narines. Le cerveau est en suspens. Où suis-je ? La musique de l’affilage de la faux résonne toujours dans l’air, derrière la porte du jardin. Il me suffit de la franchir ! J’ai été signé, marqué d’autant plus fort que j’ignorais que c’était pour la dernière fois. Au contour d’un chemin des javelles, si blondes en plein soleil, ont fini à l’improviste leur théâtre et derrière la maison un pré sombre dans une ultime nuit avec un petit argent d’eau : on arrosait et je découvris, il me chante de nouveau, un homme le matin qui surveillait les raies et qui semblait se disloquer plutôt que s’affirmer en sortant de l’ombre. Comme il était muet !
L’ombre de l’aube, voilà la paysannerie.
Je n’ai plus remarqué de coquelicots dans ma vallée. On redécouvre une grenouille près d’un ruisseau. Certaines plantes persistent dans les jardins massacrés depuis des lustres. Mon oncle se sépara de toutes ses bêtes, ovins, bovins. Les « domestiques » s’éclipsent avec une vache. Saloirs sous les toits et greniers inépuisables furent violés sans qu’on s’en aperçoive, les étables barrées, les remises, les granges avec tout leur mobilier condamnées. Il y a mise en ordre, clôture, poussière. Des serrures huilées et ensuite clouées ( qui tomberont d’ici une génération ou deux) sont fixées à toutes ces demeures. Du point de vue de l’étoile de Vénus toujours jeune, elle, ou des animaux qui n’ont pas succombé, ce sont nos momies et nous sommes les défunts. Nous avons effacé notre existence. Restent l’ombre, le nom et l’âme, et cette dernière, à moins de sublimer en elle ce monde qui se décompose, par le même mouvement va s’évanouir. Plus de passé et plus de conscience. On multipliera les images, on distribuera les cendres, on renouvellera les offrandes. Des écritures jouent contre la destruction de soi-même. L’Egypte remue en Valais. Mais il faudra avoir persévéré, si justes de voix et si immobiles de coeur pour lire l’indéchiffrable et durer. Les excréments, les sales rougeurs des villes-routes nous envahiront. J’ai assisté à l’entrée à l’usine de la campagne. Vergers et champs de blé devront travailler comme des fabriques. Machines-arbres, machines-poulets. Il subsistait une goutte de sève.
Maurice Chappaz, Le garçon qui croyait au paradis, Éditions de L’Aire, Collection L’Aire bleue, 1995, pp.40/41/42.
Villages, vous êtes perdus en nous.
Neiges et steppes.
L’univers dans lequel tout s’est épanoui, aminci, la grande pyramide horizontale et verticale qui répond à la pive alpine, à tout ce que l’on peut larguer, développer, imaginer depuis le toit de ces immaculées conceptions d’où bondissent nos fleuves dits les rennes, le Rhône, le Rhin, la Reuss…ah ! l’autre nous-même géographique, l’autre biotope je le vois dans le grand jaune du centre Asie s’élargissant entre les 8000 pour aboutir à un royaume-église de paysans de montagne, j’ai goûté en « mutant » ces sommets, astres où l’air se raréfie, s’éclaircit, séjours idéals pour les voeux monastiques, alors une tranquillité de civilisation s’est affirmée à rebours de toutes les autres et je ne dirai jamais oui au progrès mais à cette perdition où tout a acquis la perfection, soit le minimum de mal et d’existence résolu dans l’illimité du souffle de vie/aum/mani/padmé/houm ! chuintements, murmures, lèvres qui tondent un océan de cailloux et de mousses où salivent les neiges – marches infinies, yacks, steppes et brouillards, chèvres porteuses de petits sacs de sel, tentes de peau et les moulins à prières répliquant aux perches à liturgies flottant sur un cairn, tous se hâtant pour rattraper et filer vers ce qui est sans commencement…c’est le Tibet.
La simple respiration du pèlerin, c’est le Tibet.
On sait que son sort est joué; dix fois plus brusquement que chez nous, ce fut hier. Enterré vivant dans un autre. L’empire laïc et totalitaire qui arrache, brise, rase.
Je n’ai rien à ajouter.
Le néant ajoutera.
Maurice Chappaz, La poésie en Suisse Romande depuis Blaise Cendrars, présentée par Marion Graf et José-Flore Tappy, Préface de Bruno Doucey, 2005, pp 69/70
Que ce soit le chant d’une lampe ou bien la voix de la tempête, que ce soit le souffle du soir ou le gémissement de la mer, qui t’environne-toujours veille derrière toi une ample mélodie, tissée de mille voix, dans laquelle ton solo n’a sa place que de temps à autre. Savoir à quel moment c’est à toi d’attaquer, voilà le secret de ta solitude : tout comme l’art du vrai commerce c’est : de la hauteur des mots se laisser choir dans la mélodie une et commune.
XVII
Si les saints de Marco Basaiti avaient quelque chose à se confier hors de leur bienheureuse proximité, ils ne se tendraient pas leurs mains fines, légères, à l’avant du tableau dans lequel ils habitent. Ils s’effaceraient vers le fond, deviendraient tout petits et iraient par les ponts minuscules se retrouver au fond de la campagne à l’écoute.
XVIII
Nous sommes en avant tout à fait comme cela. De bénisseuses nostalgies. C’est au loin, dans les fonds éclatants, qu’ont lieu nos épanouissements. C’est là que sont mouvement, volonté. C’est là que se situent les histoires dont nous sommes des titres obscurs. C’est là qu’ont lieu nos accords, nos adieux, consolation et deuil. C’est là que nous sommes, alors qu’au premier plan, nous allons et venons.
Rainer Maria Rilke, Notes sur la mélodie des choses, 2008, pp 25 à 29
Foie de tortue verte truffé
Langouste à la mexicaine
Faisan de la Floride
Iguane sauce caraïbe
Gombos et choux palmistes
II
Saumon du Rio Rouge
Jambon d’ours canadien
Roast-beef des prairies du Minnesota
Anguilles fumées
Tomates de San-Francisco
Pale-ale et vins de Californie
III
Saumon de Winnipeg
Jambon de mouton à l’Écossaise
Pommes Royal-Canada
Vieux vins de France
IV
Kankal-Oysters
Salade de homard cœurs de céleris
Escargots de France vanillés au sucre
Poulet de Kentucky
Desserts café whisky canadian-club
V
Ailerons de requin confits dans la saumure
Jeunes chiens mort-nés préparés au miel
Vin de riz aux violettes
Crème au cocon de ver à soie
Vers de terre salés et alcool de Kawa
Confiture d’algues marines
VI
Conserves de bœuf de Chicago et salaisons allemandes
Langouste
Ananas goyaves nèfles du Japon noix de coco mangues
pommes crème
Fruits de l’arbre à pain cuits au four
VII
Soupe à la tortue
Huîtres frites
Patte d’ours truffée
Langouste à la Javanaise
VIII
Ragoût de crabes de rivière au piment
Cochon de lait entouré de bananes frites
Hérisson au ravensara
Fruits
Blaise Cendrars, Poésies complètes : 1924-1929. Au coeur du monde, 1968, p 93
La mort me guette.
Elle se cache derrière une poubelle,
sur Kawaramachi, entre Sanjo et Schijo !
Qui pourrait me dire où ?
Mort pitoyable ! Qui sait ?
La mort me guette entre deux rails.
Je connaîtrai tes cimetières, ô Rajastan !
Où est, dis, la familière, de blanc vêtue,
la brandisseuse de faux prétextes,
celle qui change les projets ?
La mort me guette et je ne sais où elle est !
Elle joue, je joue
elle saute, je m’esquive !
Un aigle ? Un lézard ?
Je suis mobile et attentif !
Estropié !
Une rafale !
Je m’étire, atrophié !
Mais je veux la voir, le premier !
Lorenzo Pestelli, La poésie en Suisse romande depuis Blaise Cendrars, Préface de Bruno Doucey, présentation par Marion Graf et José-Flore Tappy, Anthologie Seghers, 2005, p.180.
Le sol est macération de verger et de désert,
éruption de la foudre et de l’abricot.
Voici les paysannes à bustes d’évêques,
chacune une église du Christ incarnée.
Il a souffert,
elles aussi !
Puis le Valais l’apôtre neuf,
le pur-sang trapu,
vibre dans une mandorle de moteurs.
Bougre de bon !
Je suis leur enfant,
au fond de moi
un cri de martre.
Le Verbe, telle une dent de lait
vient de percer.
Maurice Chappaz, La poésie en Suisse Romande depuis Blaise Cendrars, présentée par Marion Graf et José-Flore Tappy, Préface de Bruno Doucey, 2005, p 68
Que ce soit le chant d’une lampe ou bien la voix de la tempête, que ce soit le souffle du soir ou le gémissement de la mer, qui t’environne-toujours veille derrière toi une ample mélodie, tissée de mille voix, dans laquelle ton solo n’a sa place que de temps à autre. Savoir à quel moment c’est à toi d’attaquer, voilà le secret de ta solitude : tout comme l’art du vrai commerce c’est : de la hauteur des mots se laisser choir dans la mélodie une et commune.
XVII
Si les saints de Marco Basaiti avaient quelque chose à se confier hors de leur bienheureuse proximité, ils ne se tendraient pas leurs mains fines, légères, à l’avant du tableau dans lequel ils habitent. Ils s’effaceraient vers le fond, deviendraient tout petits et iraient par les ponts minuscules se retrouver au fond de la campagne à l’écoute.
XVIII
Nous sommes en avant tout à fait comme cela. De bénisseuses nostalgies. C’est au loin, dans les fonds éclatants, qu’ont lieu nos épanouissements. C’est là que sont mouvement, volonté. C’est là que se situent les histoires dont nous sommes des titres obscurs. C’est là qu’ont lieu nos accords, nos adieux, consolation et deuil. C’est là que nous sommes, alors qu’au premier plan, nous allons et venons.
Rainer Maria Rilke, Notes sur la mélodie des choses, 2008, pp 25 à 29
Les grenades ouvertes qui saignent
sous une mince et pure couche de neige
le bleu des mosquées sous la neige
les camions rouillés sous la neige
le pintades blanches plus blanches encore
les longs murs roux
les voix perdues
cheminent à tâtons sous la neige
toute la ville, jusqu’à l’énorme citadelle
s’envole dans le ciel moucheté
Tabriz, 1953
Nicolas Bouvier, La poésie en Suisse romande depuis Blaise Cendrars, Préface de Bruno Doucey, présentation par Marion Graf et José-Flore Tappy, Anthologie Seghers, 2005, p.186.
Où il n’y aura plus de langage, plus de formes même ombreuses
J’aime le brouillard, tu le sais
C’est un vaste silence blanc, lui-même bordé d’un léger silence vert ; c’est le lac et la forêt alentour Photographie S.-E.S.aliceti Chaîne du Niesen Décembre 2018